义矣。

宣谢者何？宣宫之谢也。（宣宫，周宣王之庙也。至此不毁者，有中兴之功。室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰谢。）

[疏]“宣谢者何”解云：宣王亲尽，不宜有庙，今灾其榭，故执不知问。注“室有东西”至“曰谢”解云：皆释宫文。李氏曰“室有东西厢，谓宗庙殿有东西小堂也”孙氏云“夹室前堂”无东西厢有室曰寝者，郭注云“但有大室”云无室曰榭者，但有大殿无室内名曰榭，郭注云“榭即今堂皇”是也。

何言乎成周宣谢灾？（据天子之居称京师，宋灾不别所烧。）

[疏]注“据天子”至“所烧”解云：即桓九年“纪季姜归于京师”传云“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之”是也。云宋灾不别所烧者，即襄三十年夏五月“宋灾”是也。特据宋灾者，以其王者之后，与周相类也。

乐器藏焉尔。（宣王中兴所作乐器。）

[疏]注“宣王”至“乐器”解云：盖夷厉之时乐器有坏，故宣王作之，不谓更造别乐，何者？正以考诸古典，不见宣王别有乐名故也。

成周宣谢灾，何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？新周也。（新周故分别有灾，不与宋同也。孔子以春秋当新王，上黜杞，下新周而故宋，因天灾中兴之乐器，示周不复兴，故系宣谢于成周，使若国文，黜而新之，从为王者后记灾也。）

[疏]注“使若”至“记灾也”解云：使周成为国，与宋、齐之属相似。云从为王者后记灾也者，即襄九年“宋火”之下，传云“外灾不书？此何以书？为王者之后记灾也”是也。

秋，郯伯姬来归。（嫁不书者，为媵也。来归书者，后为嫡也。死不卒者，巳弃，有更人之道，或时为大夫妻，故不得待以初也。弃归例有罪时，无罪月。）

[疏]注“嫁不”至“罪月”解云：正于春秋上下，鲁女嫁为诸侯夫人者，无不书之，即“叔姬归于纪”“伯姬归于宋”之属是也。今此不书，故知为媵。若然，案隐七年“叔姬归于纪”注云“叔姬者，伯姬之媵也”“媵贱书者，后为嫡”然则彼后为嫡，初去则书，此亦后得为嫡，而初嫁不书者，盖以不贤故也。是以彼注云“媵贱书者，后为嫡，终有贤行。纪侯为齐所灭，纪季以阝入于齐，叔姬归之，能处隐约，全竟妇道，故重录之”是也。然则彼以终有贤行，故初去得书，此则初去不书，明其无贤也。正以其嫡不书，则知伯姬非侄娣也。左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故后得为嫡耳。云来归书者，后为嫡也者，正以纪叔姬后为嫡，卒葬皆书，即庄二十九年“纪叔姬卒”三十年“葬纪叔姬”是也。今此被出亦待书见，故知后得为嫡矣。云死不卒者，已弃云云，案庄二十九年“纪叔姬卒”注云“国灭卒者，从夫人行，待之以初也”然则彼叔姬者，庄十二年“归于阝”时从夫人行，故虽国灭，犹得待之以初。今此伯姬或时为大夫妻，故不得作夫人待之，是以不复书其卒矣。云云之说，在庄二十九年。云弃归例云云，有罪时者，此文书秋是也。无罪月者，即成五年“春，王正月，叔姬来归”之属是也。

冬，大有年。

十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。（锡，思历反。）

丁未，蔡侯申卒。

夏，葬许昭公。葬蔡文公。（不月者，齐桓、晋文没后，先背中国与楚，故略之。与楚在文十年。）

[疏]注“不月”至“文十年”解云：正以卒日葬月，大国之常例，今此蔡侯不月，故解之。云与楚在文十年者，即文十年冬“楚子、蔡侯次于屈貉”者是也。

六月，癸卯，日有食之。（是后邾娄人戕曾阝子，四国大夫败齐师于鞍，齐侯逸获，君道微，臣道强之所致。鞍，音安。）

[疏]注“是后”至“之所致”解云：即十八年秋“邾娄人戕曾阝子于曾阝”传云“残贼而弑之也”是也。云四国大夫败齐师于鞍者，即成二年夏六月季孙行父云云“会晋克、卫孙良夫、曹公子手及齐侯战于鞍，齐师败绩”是也。言齐侯佚获者，即成二年“秋，七月，齐侯使国佐如师”传云“君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚获也”注云“佚获者，已获而逃亡也。当绝贱，使与大夫敌体以起之”是也。

己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾娄子同盟于断道。（断，音短，又大短反。）“秋公”至“自会”

冬，十有一月，壬午，公弟叔卒。（称字者，贤之。宣公篡立，叔不仕其朝，不食其禄，终身于贫贱，故孔子曰“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”此之谓也。礼，盛德之士不名，天子上大夫不名。春秋公子不为大夫者不卒，卒而字者，起其宜为天子上大夫也。孔子曰：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。）

十有八年，春，晋侯，卫世子臧伐齐。

公伐杞。

夏，四月。

秋，七月，邾娄人戕曾阝子于曾阝。戕曾阝子于曾阝者何？残贼而杀之也。（支